Deberíamos temer al miedo.

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De: lector en steigan.no – 18. Septiembre 2020 – noruego.today

El miedo al corona virus puede tener consecuencias para nuestra democracia. Debemos temer a esto tanto como a la enfermedad misma.

Esto es lo que escribe Einar Øverenget, profesor de filosofía en el instituto superior Høgskolen Innlandet de Noruega, en el sitio de la red de la radio/tv NRK Ytring.

El catedrático, filósofo y autor Einar Øverenget escribe además:

Lo que es bueno para algo puede ser peligroso para otra cosa. Tratar con una enfermedad puede crear otra enfermedad, resolver un problema social puede crear otro.

Henrik Vogt, médico y becario postdoctoral, Centro de Ética Médica, Universidad de Oslo y Andreas Pahle, médico de cabecera, especialista en medicina general.
Foto: Aftenposten.

Los doctores Henrik Vogt y Andreas Pahle han descrito cómo el miedo al corona virus en sí mismo crea problemas de salud reales. Sin desconocer los peligros de la pandemia, dejan claro que no se puede cultivar una sola perspectiva frente a algo tan complejo como la propia maquinaria social. Ésta es una idea importante.
Y así como el miedo al corona virus crea problemas de salud reales, el miedo también puede crear problemas políticos reales. Sobre todo como un debilitamiento de la democracia.

Øverenget escribe que es comprensible que surgiera el miedo al corona virus. El virus ha provocado enfermedades graves y también ha cobrado vidas. Esto es motivo de preocupación y ciertamente debe abordarse con una cautela bien fundada.

Pero el corona virus también se ha desarrollado en los medios, escribe Øverenget, tanto en los medios tradicionales como en las redes sociales, de una manera que ha proporcionado un terreno fértil para un miedo más relajado y menos arraigado.

El recordatorio constante del peligro de infección mantiene a la población en constante alerta.

Por supuesto, no está mal que la población reciba información sobre peligros y precauciones, pero en cuanto uno lo haga, también se deben cuantificar los peligros: ¿Qué tan peligrosos? ¿Es más peligroso o menos peligroso que otras condiciones en las que vivimos completamente relajados?

Las cifras del instituto nacional de salud pública noruego (FHI) son bastante claras. Muestran el número de fallecidos y que la edad media de los fallecidos aún supera los 80 años. Lo racional sería escalar el miedo en consecuencia, pero

“los humanos no nos comportamos estadísticamente de forma racional”, señala Øverenget.

En nuestro trabajo diario, tomamos un atajo cognitivo frente a lo que tiene que ver con las probabilidades: lo que estamos fuertemente expuestos a, lo que tenemos fresco en nuestra memoria, lo que podemos recordar fácilmente y que a menudo se nos recuerda, se supone que es más probable que aquello de lo que no oímos nada. Y si constantemente se nos recuerda un peligro, asumiremos que es muy probable.

Lo que puede pasar es que el miedo entonces comience a vivir su propia vida, completamente independiente de lo que se pueda leer en las cifras.

La voluntad de intercambiar libertad por seguridad se fortalece si uno no sabe a qué tipo de peligro enfrentamos. Y así, el miedo puede hacernos dispuestos a aceptar ordenes autoritarias sin exigir una justificación objetiva de ellas.

Øverenget termina el artículo con la siguiente advertencia:

“Si el miedo se instala en una sociedad, podrá iniciar un proceso inverso de liberación. Porque cuando la gente acepta menos libertad, menos democracia, y cuanto menos finalmente tiene, menos exige.

A largo plazo, puede crear una forma de analfabetismo democrático”.


Comentario:
Por otra parte, en steigan.no hemos optado por mantener la calma e intentar relacionarnos analíticamente con el desarrollo de los acontecimientos. No siempre es fácil en un mundo con tanta propaganda masiva, pero a la larga vale la pena. ¿Lo hemos logrado? Haremos un resumen después y veremos.

El problema, por supuesto, es que el miedo sigue ahí, muchos tendrán que vivir con él por el resto de sus vidas y sabemos que muchos sufrirán lesiones tardías por ello.

¿Y de quién tiene miedo la gente? ¡De nosotros mismos! Eso es lo ‘genial’. La gente no teme al imperialismo ni al capital monopolista ni a los despiadados capitalistas depredadores. Temen al vecino, a la gente de la calle, al trabajo, a los amigos. Porque son ellos quienes eventualmente les transmitirán la infección.

Nuestros gobernantes han notado lo exitoso de esta pandemia de miedo, y hay pocas razones para creer que esta es la última vez que experimentaremos algo como esto. No importa lo que puedan mostrar los hechos. ¡El miedo es un arma increíblemente eficaz!

Hoy como ayer la historia casi se repite. ¿O no?

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Declaración de La Habana, en la Plaza de la Revolución el 2 de septiembre de 1960 Cuba.

La Primera Declaración de La Habana es un discurso pronunciado por Fidel Castro el 2 de septiembre de 1960 en la Plaza de la Revolución de La Habana, Cuba. La Declaración se hizo en respuesta a la VII Reunión de Consulta de Ministros de Relaciones Exteriores de la Organización de Estados Americanos y a la consecuente Declaración de San José, la cual condenaba de manera implícita la supuesta interferencia de la URSS y de la República Popular China en el hemisferio Occidental.

En el discurso se enuncian y reivindican una serie de derechos y deberes políticos y económicos que Fidel Castro consideraba propios de las naciones latinoamericanas, amenazadas por el imperialismo estadounidense. Además de ser un documento programático sobre la política exterior cubana, la Declaración de La Habana da testimonio de los procesos socio políticos, los equilibrios internacionales y de la dinámica de los organismos multilaterales a nivel global a inicios de la década de 1960.
Fuente: Wikipedia.

En nombre propio y recogiendo el sentir de los pueblos de América, la Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba:

Primero

Condena en todos sus términos la denominada Declaración de San José de Costa Rica, documento dictado por el imperialismo norteamericano y atentatorio a la autodeterminación nacional, la soberanía y la dignidad de los pueblos hermanos del Continente.

Segundo

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba condena enérgicamente la intervención abierta y criminal que durante más de un siglo ha ejercido el imperialismo norteamericano sobre todos los pueblos de la América Latina, pueblos que más de una vez han visto invadido su suelo en México, Nicaragua, Haití, Santo Domingo o Cuba; que han perdido ante la voracidad de los imperialistas yanquis extensas y ricas zonas, como Texas, centros estratégicos vitales como el Canal de Panamá, países enteros como Puerto Rico, convertido en territorio de ocupación; que han sufrido, además, el trato vejaminoso de los infantes de marina, lo mismo contra las mujeres e hijas que contra los símbolos más altos de la historia patria, como la efigie de José Martí.

Esa intervención, afianzada en la superioridad militar, en tratados desiguales y en la sumisión miserable de gobernantes traidores, ha convertido a lo largo de más de 100 años a América, la América que BolívarHidalgoBenito JuárezSan MartínO HigginsSucre y Martí quisieron libre, en zona de explotación, en traspatio del imperio financiero y político yanqui, en reserva de votos para los organismos internacionales, en los cuales los países latinoamericanos hemos figurado como arrias del Norte revuelto y brutal que nos desprecia.

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba declara que la aceptación por parte de gobiernos que asumen oficialmente la representación de los países de América Latina de esa intervención continuada e históricamente irrebatible, traiciona los ideales independentistas de sus pueblos, borra su soberanía e impide la verdadera solidaridad entre los países americanos, lo que obliga a esta Asamblea a repudiarla a nombre del pueblo de Cuba, y con voz que recoge la esperanza y la decisión de los pueblos latinoamericanos y el acento liberador de los próceres inmortales de América.

Tercero

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba rechaza asimismo el intento de preservar la Doctrina de Monroe, utilizada hasta ahora, como lo previera José Martí, para extender el dominio en América de los imperialistas voraces, para inyectar mejor el veneno también denunciado a tiempo por José Martí, el veneno de los empréstitos, de los canales, de los ferrocarriles.

Por ello, frente al hipócrita panamericanismo que es sólo predominio de los monopolios yanquis sobre los intereses de los pueblos americamos y manejo yanqui de gobiernos prosternados ante Washington, la Asamblea del Pueblo de Cuba proclama el latinoamericanismo liberador que late en José Martí y en Benito Juárez. Y al extender la amistad hacia el pueblo norteamericano -el pueblo de los negros linchados, de los intelectuales perseguidos, de los obreros forzados a aceptar la dirección de gangsters- reafirma la voluntad de marchar con todo el mundo y no con una parte de él.

Cuarto

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba declara que la ayuda espontáneamente ofrecida por la Unión Soviética a Cuba, en caso de que Cuba fuera atacado por fuerzas militares imperialistas, no podrá ser considerada, jamás, como un acto de intromisión, sino que constituye un evidente acto de solidaridad, y que esa ayuda, brindada a Cuba ante un inminente ataque del Pentágono yanqui, honra tanto al gobierno de la Unión Soviética que la ofrece, como deshonra al gobierno de los Estados Unidos, sus cobardes y criminales agresiones contra Cuba.

Por tanto: La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba declara ante América y el mundo que acepta y agradece el apoyo de los cohetes de la Unión Soviética, si su territorio fuere invadido por fuerzas militares de los Estados Unidos.

Quinto

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba niega categóricamente que haya existido pretensión alguna por parte de la Unión Soviética y la República Popular China, de utilizar la posición económica, política y social de Cuba, para quebrantar la unidad continental y poner en peligro la unidad del hemisferio.

Desde el primero hasta el (último disparo, desde el primero hasta el último de los 20 000 mártires que costó la lucha para derrocar la tiranía y conquistar el poder revolucionario, desde la primera hasta la última ley revolucionaria, desde el primero hasta el último acto de la Revolución, el pueblo de Cuba ha actuado por libre y absoluta determinación propia, sin que, por tanto, se pueda culpar jamás a la Unión Soviética o a la República Popular China, de la existencia de una Revolución, que es la respuesta cabal de Cuba a los crímenes y las injusticias instaurados por el imperialismo en América.

Por el contrario, la Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba entiende que la política de aislamiento y hostilidad hacia la Unión Soviética y la República Popular China, preconizada por el gobierno de los Estados Unidos e impuesta por éste a los gobiernos de la América Latina, y la conducta guerrerista y agresiva del gobierno norteamericano, y su negativa sistemática al ingreso de la República Popular China en las Naciones Unidas, pese a representar aquélla la casi totalidad de un país de más de 600 millones de habitantes, si ponen en peligro la paz y la seguridad del hemisferio y del mundo.

Por tanto: La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba ratifica su política de amistad con todos los pueblos del mundo, reafirma su propósito de establecer relaciones diplomáticas también con todos los países socialistas, y desde este instante, en uso de su soberana y libre voluntad, expresa al gobierno de la República Popular China, que acuerda establecer relaciones diplomáticas entre ambos países y que, por tanto, quedan rescindidas las relaciones que hasta hoy Cuba había mantenido con el régimen títere que sostiene en Formosa los barcos de la Séptima Flota yanqui.

Sexto

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba reafirma que está segura de hacerlo como expresión de un criterio común a los pueblos de la América Latina- que la democracia no es compatible con la oligarquía financiera, con la existencia de la discriminación del negro y los desmanes del Ku-Klux-Klan, con la persecución que privó de sus cargos a científicos como Oppenheimer; que impidió durante años que el mundo escuchara la voz maravillosa de Paul Robeson, preso en su propio país, y que llevó a la muerte, ante la protesta y el espanto del mundo entero, y pese a la apelación de gobernantes de diversos países y del Papa Pío XII, a los esposos Rosenberg.

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba expresa la convicción cubana de que la democracia no puede consistir sólo en el ejercicio de un voto electoral, que casi siempre es ficticio y está manejado por latifundistas y políticos profesionales, sino en el derecho de los ciudadanos a decidir, como ahora lo hace esta Asamblea General del Pueblo de Cuba, sus propios destinos. La democracia, además, sólo existirá en América Latina cuando los pueblos sean realmente libres para escoger, cuando los humildes no están reducidos por el hambre, la desigualdad social, el analfabetismo y los sistemas jurídicos, a la más ominosa impotencia.

Por eso la Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba: Condena el latifundio, fuente de miseria para el campesino y sistema de producción agrícola retrógrado e inhumano; condena los salarios de hambre y la explotación inicua del trabajo humano por bastardos y privilegiados intereses; condena el analfabetismo, la ausencia de maestros, de escuelas, de médicos y de hospitales; la falta de protección a la vejez que impera en los países de América; condena la discriminación del negro y del indio; condena la desigualdad y la explotación de la mujer; condena las oligarquías militares y políticas, que mantienen a los pueblos en la miseria, impiden su desarrollo democrático y el pleno ejercicio de su soberanía; condena las concesiones de los recursos naturales de los países a los monopolios extranjeros, como política entreguista y traidora al interés de los pueblos; condena a los gobiernos que desoyen el sentimiento de sus pueblos para acatar los mandatos de Washington; condena el engaño sistemático a los pueblos, por órganos de divulgación que responden al interés de las oligarquías y a la política del imperialismo opresor; condena el monopolio de las noticias por agencias yanquis, instrumentos de los trusts norteamericanos y agentes de Washington; condena las leyes represivas que impiden a los obreros, a los campesinos, a los estudiantes y los intelectuales, a las grandes mayorías de cada país, organizarse y luchar por sus reivindicaciones sociales y patrióticas; condena a los monopolios y empresas imperialistas que saquean continuamente las riquezas, explotan a los obreros y campesinos, desangran y mantienen en retraso las economías y someten Ia política de la América Latina a sus designios e intereses.

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba condena, en fin, la explotación del hombre por el hombre, y la explotación de los países subdesarrollados por el capital financiero imperialista.

En consecuencia, la Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba proclama ante América:

  • El derecho de los campesinos a la tierra;
  • El derecho del obrero al fruto de su trabajo;
  • El derecho de los niños a la educación;
  • El derecho de los enfermos a la asistencia médica y hospitalaria;
  • El derecho de los jóvenes al trabajo;
  • El derecho de los estudiantes a la enseñanza libre, experimental y científica;
  • El derecho de los negros y los indios a la dignidad plena del hombre;
  • El derecho de la mujer a la igualdad civil, social y política;
  • El derecho del anciano a una vejez segura;
  • El derecho de los intelectuales, artistas y científicos a luchar con sus obras por un mundo mejor;
  • El derecho de los estados a la nacionalización de los monopolios imperialistas, rescatando así las riquezas y recursos nacionales;
  • El derecho de los países al comercio libre con todos los pueblos del mundo;
  • El derecho de las naciones a su plena soberanía;
  • El derecho de los pueblos a convertir sus fortalezas militares en escuelas, y a armar a sus obreros, a sus campesinos, a sus estudiantes, a sus intelectuales, al negro, al indio, a la mujer, al joven, al anciano, a todos los oprimidos y explotados, para que defiendan, por si mismos, sus derechos y sus destinos.

Séptimo

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba postula:

  • El deber de los obreros, de los campesinos, de los estudiantes, de los intelectuales, de los negros, de los indios, de los jóvenes, de las mujeres, de los ancianos, a luchar par sus reivindicaciones económicas, políticas y sociales;
  • El deber de las naciones oprimidas y explotadas, a luchar par su liberación;
  • El deber de cada pueblo, a la solidaridad con todos los pueblos oprimidos, colonizados, explotados a agredidos, sea cual fuere el lugar del mundo en que éstos se encuentren y Ia distancia geográfica que los separe.

Todos los pueblos del mundo son hermanos.

Octavo

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba reafirma su fe en que la América Latina marchará pronto unida y vencedora, libre de las ataduras que convierten sus economías en riqueza enajenada al imperialismo norteamericano, y que le impiden hacer su verdadera voz en las reuniones donde Cancilleres domesticadas hacen de coro infamante al amo despótico.

Ratifica, por ella, su decisión de trabajar por ese comité destino latinoamericano, que permitirá a los países edificar una solidaridad verdadera, asentada en la libre voluntad de cada uno de ellos, y en las aspiraciones conjuntas de todos. En la lucha por esa América Latina liberada, frente a las voces obedientes de quienes usurpan su representación oficial, surge ahora, con potencia invencible, la voz genuina de los pueblos, voz que se abre paso desde las entrañas de sus minas de carbón y de estaño, desde sus fábricas y centrales azucareros, desde sus tierras enfeudadas, donde rotos, cholos, gauchos, jíbaros, herederos de Zapata y de Sandino, empuñan las armas de su libertad, voz que resuena en sus poetas y en sus novelistas, en sus estudiantes, en sus mujeres y en sus niños, en sus ancianos desvalidos.

A esa voz hermana, La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba le responde: ¡Presente! ¡Cuba no fallará! Aquí hay Cuba para ratificar, ante América Latina y ante el mundo, como un compromiso histórico, su lema irrenunciable:

¡Patria a Muerte!

Noveno

La Asamblea General Nacional del Pueblo de Cuba resuelve: que esta Declaración sea conocida con el nombre de Declaración de La Habana.

Es por esto que Joe Biden perderá las elecciones presidenciales…

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La rapera Cardi B. en conversación con Joe Biden. Captura de pantalla del video.
George Chabert
Autor: George Chabert, Trondheim, Noruega.


De: steigan.no – septiembre de 2020 – Trad.: noruego.todayAlgunos enlaces en otros idiomas.

Según George Orwell, la “decencia común” es la infraestructura moral esencial de cualquier sociedad justa. Las personas que se encuentran en la parte inferior de la escala social son la fuente más importante de decencia, simplemente porque sus vidas dependen de la solidaridad y la unidad. La “decencia común” de la gente sencilla ha contribuido así a neutralizar las peores manifestaciones del capitalismo.

Desde la década de 1960, la izquierda se ha distanciado cada vez más de aquellos a los que debía representar. Poco a poco, la izquierda se ha convertido en el patrocinador más eficaz de un mundo artificial donde absolutamente todo se compra, vende, consume o descarta, desde teléfonos móviles hasta niños. Separado del pueblo, el progresismo político a ambos lados del Atlántico anula ahora cualquier pensamiento de decencia común. En Francia, gracias a una propuesta del partido socialista, ahora es posible “en emergencias sicosociales” matar a un niño de nueve meses unas horas antes de nacer. Como dijo el filósofo Michel Onfray, “Si esto es progresismo, me gustaría ser regresivo”. En la reunión de nominación republicana, la monja y cirujana Deirde Byrne lo expresó de esta manera:

“El presidente Trump luchará contra Biden-Harris, porque es el equipo presidencial que más amenaza la vida; incluso apoyan el aborto tardío y el infanticidio “.

No fue en la reunión de nominación de los demócratas donde se pudo ver y escuchar a los representantes de aquellos que tienen que trabajar duro.
No, fue la reunión de nominaciones del Partido Republicano la que entregó un micrófono al leñador, al granjero, al pescador y a los pequeños empresarios.

La estrategia de los demócratas es únicamente recolectar votos de las minorías y caracterizar como racista a cualquiera que no vote por el partido. El propio Joe Biden encontró tiempo para una entrevista en video con la rapera plastificada y artista de striptease Cardi B, quien se describe a sí misma, con bastante seriedad, como “una loca certificada, siete días a la semana”. En la reunión de nominación de los demócratas, la gente pudo experimentar a un tal J. Mai, un autoproclamado “transgénero negro vietnamita, reina-rey trascendente no binario y trascendente así no más” que defiendía un mundo sin policía ni prisiones, que “incluya un futuro abolicionista”, sea lo que sea que eso signifique.

¿Qué tiene esto que ver con las condiciones de vida de los estadounidenses comunes y corrientes? Está lejos de ser obvio que las minorías étnicas en los Estados Unidos se sientan bien representadas por muñecos de striptease inflables y sirenas reina-rey. La violencia que se ha apoderado de muchas ciudades de los Estados Unidos tampoco es el manifiesto político más atractivo, sin importar cuán ruidosamente se griten eslóganes racistas a los estadounidenses nacidos en Europa. Como veremos en noviembre, esta mayoría de protestantes son la minoría en los Estados Unidos.

Belcalis Almánzar (Nueva York, EE.UU., mejor conocida como Cardi B, es una rapera, compositora y actriz estadounidense. Cardi B. (La B es por Baccardi.
Fuente: Wikipedia)

(Traducción abajo de un verso de la canción “Putas en esta casa”):

Hay unas putas en esta casa,
Hay unas putas en esta casa,
Hay algunas putas en esta casa, (espera)
Digo loca certificada, siete días a la semana
Coño mojado, debilita ese juego de sacadas, corteja (Aaah) […]

Ver todos los versos aquí, en inglés si es que le interesan…

En conversación con Joe Biden.

El espía va en tu bolsillo, aunque te digan que no.

Videos y sucesos destacados.

Advertencia de quien está expuesto al corona virus: un argumento más para espiarnos.
Foto: steigan.no

De: steigan.no – 21. Agosto 2020 – Trad.: noruego.today – Algunos enlances en otros idiomas.

La aplicación de rastreo para Apple y Google se ha agregado a todos los teléfonos inteligentes. Sin que la mayoría de los consumidores lo sepan, Google y Apple han puesto su aplicación de rastreo covid-19 en los teléfonos inteligentes, tanto iPhone como Android.

Si tiene un teléfono Android, vaya a la configuración, luego busque la configuración de Google y vea si está allí. (Ver video abajo). Si está utilizando un iPhone, vaya a configuración, privacidad, luego salud, está ahí pero aún no es funcional.

La aplicación puede notificarle si ha estado cerca de alguien que haya informado que tiene COVID-19. No la active, porque lo rastrearán donde quiera que vaya, pues cuando actualice su teléfono, la aplicación se activará automáticamente.

Recuerde volver a entrar y desactivarlo, ya que cuando el teléfono se actualiza, la aplicación se activa automáticamente.

Ya sabemos que Apple y Google están bien integrados con la CIA y la NSA y que les proporciona los datos de usuario, por lo que nadie tiene que ser ingenuo al respecto o creer en las garantías de privacidad y voluntariedad.

Google fue creado por la CIA a través de la misma empresa que financió Facebook, es decir, el fondo de capital de riesgo de la CIA, In-Q-Tel. El fondo NO oculta que opera de esta forma, e incluso tiene un sitio web donde enumera las empresas que son financiadas por el fondo.

Edward Snowden advierte.

El denunciante Edward Snowden, que no quiere restarle importancia a la crisis coronaria, comenta sobre esta y otras medidas similares y asegura en una entrevista con Vice que “los gobiernos usan el corona virus para construir una arquitectura de represión

Snowden cree que los gobiernos de todo el mundo ahora están tomando medidas autoritarias:

“Cuando se extienden las actitudes autoritarias, cuando se extienden las leyes de excepción, mientras sacrificamos nuestros derechos, también sacrificamos nuestra capacidad para detener el deslizamiento hacia un mundo menos liberal y menos libre. ¿Realmente crees que cuando la primera ola, esta segunda ola….o la 16a ola de corona virus haya sido un recuerdo olvidado durante mucho tiempo, y que estas ‘oportunidades’ no se conservarán? ¿Que pasa con los conjuntos de datos? ¿no se almacenan? No importa cómo se use, lo que se construye es la arquitectura de la opresión”.

Sin que lo pidas, ahora tienes el nuevo pequeño espía en tu teléfono, y la próxima vez que el teléfono se actualice, estará activo y rastreará todos tus movimientos.

Ah si…: Google dice y afirma …
Después de la publicación de este artículo, recibimos una consulta del periodista Øyvind Bye Skille en la revista noruega “vigilante” Faktisk.no.
(vigilan que no se escriba noticias falsas). El escribe:

«La razón por la que Faktisk.no publica que la función NO se activa automáticamente es la siguiente que se indica en un artículo de preguntas frecuentes de Google:
«Cada usuario tendrá que hacer una elección explícita para activar la tecnología. El usuario también puede desactivarlo en cualquier momento. »Fuente: Notificación de exposición – Preguntas frecuentes: https://static.googleusercontent.com/media/www.google.com/no//covid19/exposurenotifications/pdfs/Exposure- Notificación-FAQ-v1.2.pdf «

Le hemos preguntado a Øyvind Bye Skille si Faktisk.no puede darnos a nosotros y a nuestros lectores una garantía de que sucederá como afirma Google, pero no hemos recibido respuesta.

(Es como creer en Santa Claus)… Red.

Si Ud. NO confía completamente en Google, puede protegerse contra la infiltración no deseada siguiendo la sgte. receta: (en inglés).

Como desactivar el rastreo de tus pasos en los celulares.

Tomar pruebas, rastrear los contactos y aplicar tratamientos se han convertido en los tres pilares más importantes cuando se trata de la pandemia del corona virus, pero cuando se trata de detener una nueva ola de casos de COVID-19 el rastreo podría ser el punto más importante. Ya, pero…¿qué implica esto? ¿Cuál es el derecho a la privacidad? ¿Qué pasa con nuestros datos? ¿Hay leyes relevantes?

El corona virus como trampolín para desarrollar técnicas de seguimiento.

Bolivia: regresan las movilizaciones.

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Cambio de fecha de elecciones es otra jugada del gobierno de facto para prolongar su gestión.

El sociólogo Boris Ríos, en entrevista para teleSUR, explicó que el conflicto en Bolivia inició varios días atrás cuando el Tribunal Supremo Electoral indicaba que la fecha de elecciones se había estipulado para el 6 de septiembre debía postergarse hasta el 18 de octubre, argumentando supuestos estudios científicos que demostrarían que el pico más alto de infectados de COVID-19 en Bolivia estaría en el rango de agosto-septiembre.

“Lo que ha entendido el sector popular es que estos cambios de la fecha para las elecciones han tenido que ver más con cálculos políticos que con un verdadero estudio acerca de lo que está pasando con la pandemia, porque recordemos que en Bolivia, el gobierno de facto lo único que ha podido hacer en realidad para poder parar el corona virus ha sido decretar las restricciones en viajes internacionales e interdepartamentales y la cuarentena, pero fuera de eso no ha habido una política real de salud”, precisó.

Ver también nuestro artículo anterior.